Les actions concrètes pour vivre.

Depuis plusieurs mois, les jeunes de tous les horizons s’efforcent d’obtenir leur maillot et malgré les différents prix des maillots.

 L’enthousiasme pour participer à cette CAN se manifeste par des achats de maillots sur les marchés et des commandes en ligne. Le jeudi 14 décembre 2023, la Confédération africaine de football (CAF) a annoncé l’ouverture de la vente de billets aux guichets pour la 34ème édition de la Coupe d’Afrique des Nations (CAN) qui débute en Côte d’Ivoire le 13 janvier prochain.   Des jeunes issus des communautés se sont rendus dans les lieux spécifiés pour procéder à l’achat de leurs tickets. D’autres personnes effectuent leurs achats en ligne.

L’importance de vivre ensemble

Le vivre ensemble est le fondement de la vie sociale, c’est la condition de la cohésion d’une société. Une société humaine n’est pas non plus un assemblage de groupes vivant retranchés dans de pseudo-identités de substitution, s’excluant les uns les autres.

L’impact sur la cohésion sociale pendant cette Can 2023.

La crise postélectorale de 2011 a entraîné un sentiment de méfiance entre les communautés, poussant chacun à se réserver vis-à-vis de l’autre. Lorsque la Can a commencé en 2015, les populations s’intéressaient aux différents matchs de l’équipe nationale (Éléphants).  Au final, quand les éléphants ont triomphé de la coupe des nations contre le Ghana. Tandis que les joies étaient au rendez-vous pour célébrer cette victoire, certains internautes partageaient des messages de tribalisme sur les réseaux sociaux, en cherchant à provoquer des tensions chez des communautés qui considèrent que le trophée remporté est destiné à la communauté malinké.

Dans un endroit différent, une autre personne exprimait sa satisfaction envers le capitaine de l’Équipe Nationale en faisant référence à Yaya et en exprimant la honte de leurs ennemis, tandis qu’un enfant bénit souffre, mais ne connaîtra jamais cette honte.

   Les actions à entreprendre pour préserver la cohésion sociale

 La cohésion sociale est importante. Il s’agit aussi de concevoir les hommes comme appartenant d’abord à une nation, avant toute autre appartenance, par exemple à une communauté religieuse quelle qu’elle soit. Il est important de respecter les autres et de faire preuve de politesse. Cela permet d’accepter les différences de l’autre sans vraiment se lier à lui.  Il faut faire preuve de fraternité, qui fait de l’autre le compagnon de nos luttes politiques, mais qui exige parfois le sacrifice de l’individu aux intérêts du groupe.   En outre, comme tout le monde se retrouve dans les compétitions sportives, qui est un moyen de rassemblement, vivre ensemble, sans haine. Les dirigeants peuvent se songer à créer des périodes de loisir (football), qui est un sport, qui peut apporter de nombreux avantages à la population. 

Sidibe Yacouba

 La famille offre un environnement stable, aimant et sécuritaire. Un contexte favorable au développement social ainsi qu’à la santé physique et mentale de l’enfant. Comme toutes les relations sentimentales, les relations familiales saines influencent grandement notre vie. Au cours de ce siècle dernier, nous constatons une déliquescence de la société, un émiettement de la cellule familiale.

En Côte d’Ivoire, comme dans tous les autres pays dans le monde, nous avons le phénomène ‘’des enfants de la rue’’. Ces enfants sans abris, livrés à eux-mêmes, à la drogue, confrontés à toutes sortes de vices, sont à la fois un danger pour la population, mais sont, eux aussi, en danger par le fait des prédateurs sexuels, trafiquant de drogues et d’humains. Un autre phénomène est apparu dans la période de crise qu’a connu le pays, c’est celui des enfants “microbes”, nommés désormais enfants “en conflit avec la loi’’ .

 Nous sommes en 2011 quand nous entendons parler des enfants “microbes” âgés de huit à dix-sept ans dans les rues d’Abidjan. Munis d’armes, ils agressent, volent, terrorisent et parfois tuent leurs victimes, ils agissent le plus souvent sous l’emprise de la drogue.

Leur lieu de prédilection était la commune d’Abobo, une véritable délinquance urbaine juvénile qui s’est propagée aux autres quartiers. 

Ces enfants en conflit avec la loi, exclusivement issus des milieux défavorisés d’Abidjan, sont des mineurs déscolarisés ou des analphabètes, désœuvrés et abandonnés par leurs parents ou par la famille quand ils sont orphelins. Face à la montée en puissance du terrorisme, certains sont recrutés par des terroristes parce que vulnérables. Cela a poussé le gouvernement ivoirien à mener un programme d’insertion emplois jeunes dans le nord afin qu’ils ne soient pas tentés de rejoindre les groupes djihadistes. 

Un troisième phénomène qui fait parler de lui en ce moment, c’est ‘’la drogue kadhafi’’  commercialisée sous forme de comprimés et souvent consommée avec de l’alcool, pour en décupler l’effet sédatif. Tout cela traduit une société en déconfiture parce que la cellule familiale est brisée. Maud De Boer-Buquicchio Secrétaire Générale Adjointe Conseil de l’Europe disait ‘’ C’est au sein des familles que la cohésion sociale s’expérimente et s’apprend pour la première fois’’ et ‘’ tout en respectant l’autonomie de la sphère privée et de la société civile, une stratégie de cohésion sociale doit donc chercher à soutenir les familles’’.

Une famille déchirée, c’est la société qui est déchirée et une société qui est déchirée, c’est la cohésion sociale qui est troublée, ce qui peut entraîner des conflits et crises. D’où le rôle important que doivent jouer le père et la mère dans l’éducation de leurs enfants pour une société en paix.  Selon la conseillère en relation d’aide des couples et formatrice Christelle Tetchi,  “l’implication du père réduit les comportements sociaux négatifs chez les garçons (par exemple la délinquance) et les problèmes psychologiques chez les filles au début de l’âge adulte. Son implication influence aussi le développement cognitif des enfants’’. Elle relève en outre que selon les psychologues, les personnes adultes qui n’avaient pas de parent présent ; ont tendance à être plus émotionnellement détachés : ils ont du mal à établir des liens émotionnels forts et durables. De nombreux enfants de parents répètent ce comportement nocif lorsqu’ils ont leurs enfants. Le paternel a une fonction importante, il est tout d’abord une référence à la sécurité. C’est pour cela que les enfants considèrent leur papa comme étant le plus fort, qu’ils le croient indestructible. Ils mettent en place un idéal qui se mue en désillusion en grandissant, lorsqu’ils comprennent qu’il est un être imparfait comme les autres. Le père permet aussi la construction du surmoi, c’est-à-dire que c’est à travers le lui que se constitue tout le référentiel des interdits, ajoute-t-elle.

Quand tous ses aspects manquent dans la vie d’un enfant, la société s’en trouve mal et la cohésion sociale également.

Le magazine “Comme des aimants’’ indique en son point 8-1 sur l’importance de la famille dans la société ‘’ que la situation des familles reflètent l’état de la société, si les familles se portent mal, la nation aussi. C’est l’effet domino. 

Selon le magazine, la famille joue un rôle éducatif primordial en enseignant des valeurs d’entraide. Les enfants grandissant dans des familles solidaires sont plus soucieux du bien-être de la société en général.

Au point 8-3 famille et criminalité, une corrélation directe : il indique qu’une bonne éducation et des valeurs familiales éthiques sont la meilleure prévention contre les comportements criminels. Les familles jouent donc une importance indéniable sur le taux de criminalité d’un pays. Nous ajouterons que cela à un impact positif sur la cohésion sociale.

En Côte d’Ivoire, le ministère de la Femme, de la Famille et de l’Enfant, à travers le programme des protections des enfants et adolescents vulnérables (PPEAV) de janvier 2020 à juin 2022, a réalisé 531 maraudes (enfants qui vivent dans la rue) dans 15 localités du pays, touchant 21265 enfants, dont 13 413 garçons (63,08 %) et 7 852 filles (36,92). 1458 d’entre eux ont été admis dans des centres de transit, 939 réunis avec leurs familles, 441 enfants scolarisés, 591 ont suivi des formations de métiers et 245 insérés professionnellement révèle le site www.koaci.com. 

L’État fait ce qu’il peut, cependant quand le problème est réglé en amont, c’est-à-dire au niveau de la famille, on pourrait éviter beaucoup de séquelles émotionnelles et physiques tant chez l’enfant qu’à la société.

Conclusion

La société est forte quand il y a des familles fortes. Au sein de la famille, les valeurs doivent être enseignées aux enfants pour une génération équilibrée et une nation stable. Les responsabilités sont partagées quant à la défaillance de la famille. Les parents n’accordent plus assez de temps aux enfants, préoccupés par le travail. Le développement prend un rythme frénétique, les relations humaines sont donc fragilisées, chacun sur son écran. La communication au sein de la famille est réduite ou n’existe plus. Comme actions à mener, sensibiliser les parents sur les différentes plateformes des réseaux sociaux à privilégier la relation entre les parents, entre parents et enfants. Cela à travers des publications sur la relation d’aide, la communication dans le couple, prendre du temps pour les enfants. Proposer des modules de formation sur la famille.

Fulgence Kanon

Les durs moments de crises successives vécues en Côte d’Ivoire, les conflits communautaires dans les villes et villages du terroir ivoirien en témoignent largement.

Le rôle des alliances interethniques dans les relations intercommunautaires et interpersonnelles 

Avec les alliances à plaisanterie, il est possible pour les communautés de trouver des solutions à leurs différends à travers des règlements pacifiques, évitant ainsi de faire sombrer les communautés dans de pires violences d’envergure grandiose.

Les peuples alliés transforment leurs conflits, leurs malentendus en historiettes (contes).

Quelques exemples de peuples ou ethnies alliées

En Côte d’Ivoire, l’on observe et constate ce rapprochement manifeste des ethnies entre les groupes ethniques que sont les Yacouba avec les Peulh, Sénoufo, Djimini, Tagwana, Djamala,  celles des Sénoufo avec les Yacouba, Koyaka, Lobi, Gouro, Mahouka, Koulango. Aussi, il y a celles des Attié avec les Dida, M’Batto, Kroumen, Bakwé. Les Baoulé, eux font alliance avec les Ando et Agni, et les Gouro.

Aujourd’hui, avec l’évolution des techniques de communication, cette pratique s’accentue encore entre les groupes ethniques. D’aucuns parmi eux se sont constitués pour créer des plateformes numériques (Facebook, WhatSapp). Avec ces moyens de communication, les membres procèdent à des railleries, plaisanteries qui ont pour but de maintenir l’harmonie, le bon ton, l’invitation au vivre ensemble, la consolidation de la paix et la cohésion sociale. On a les groupes tels que Les voisins d’à côté Gouro Yacouba Sénoufo  et Clash Sénoufo Yacouba . Sur ces pages et groupes d’interactions des membres, il ne se passe de jour sans qu’un élément de raillerie et de plaisanterie ne soit posté. À travers bien sûr ces moments d’échanges, de part et d’autre, les membres ont chacun les nouvelles des uns et des autres.

Cette vie de famille a quelque chose d’important à souligner aussi. Les membres de ces groupes s’assistent mutuellement en cas d’évènements joyeux et douloureux d’un des leurs et cela renforce la coexistence qu’on peut qualifier de pacifique.

Les alliances interethniques permettent aussi de rassembler les ethnies et contribuent foncièrement au pardon, à la tolérance, à la réconciliation lorsqu’il y a des problèmes et tisser des liens séculaires entre les peuples.

L’exemple de la mutuelle des alliés pour la cohésion sociale en Côte d’Ivoire nous en dit plus. NB: Son cas est cité ici dans la mesure où dans les années 2017, 2018, nous avions fait partie de l’équipe dirigeante en tant que secrétaire général sous la direction du sieur Laurent Gbessy, président de ladite mutuelle. À travers ce lien, il ressort que la page Facebook de la mutuelle existe, mais n’est pas animée convenablement, on pourrait même avancer qu’elle n’est pas fonctionnelle.

C’est une mutuelle qui a en son sein l’ensemble des différents groupes ethniques. Elle fait la promotion de la réconciliation, la paix et la cohésion sociale, toutes liées à l’accomplissement des exigences de la relation interpersonnelle et des rapports d’alliance. D’autres associations ou mutuelles existent. Elles parlent, promeuvent la paix et la cohésion sociale, à savoir le Festival des Alliances Interethniques de Côte d’Ivoire (FAI-CI) et le Festival Carrefour des Alliés de Côte d’Ivoire. Parce que, en réalité,   si les membres ou les partenaires ne sont fidèles à l’alliance, la paix disparaît. Manifestement, la mutuelle comme tous les autres moyens et outils de rapprochement travaillent dans le sens de faire la paix, agir pour la paix et construire la paix. Il faut noter relativement à cet aspect des choses que, la paix, la réconciliation, la cohésion sociale sont un bien, une valeur à acquérir. Et, c’est de cette façon qu’elles s’inscrivent inéluctablement et fondamentalement dans un processus. Elles se construisent dès lors par une décision, un choix, autrement dit, par un acte de volonté des peuples ou groupes ethniques de mettre fin à leurs pugilats en fixant de façon collégiale les conditions de la coexistence pacifique, leur coexistence.

Pendant la crise militaro-politique ivoirienne, les pactes entre les ethnies ont beaucoup contribué à apaiser les tensions et sauver des vies de concitoyens là où des combats faisaient rage. « Nous avions eu la vie sauve grâce à un militaire dont l’ethnie est Sénoufo au moment nous rallions Abidjan sous les balles assassines dans la ville de Duékoué. Au moment des contrôles et vérification des identités, ce dernier constate que nous sommes de la région du Tonkpi. A la lecture de nos noms, il a demandé à ses collègues de libérer le véhicule dont nous étions à bord… », a témoigné Kla Lohi Oscar au sortir de la crise de 2010. Ceci pour dire tout simplement que les alliances interethniques sont importantes et doivent être préservées pour le bonheur des populations. Ce sont des pactes que tout allié doit continuer de nourrir pour le présent et le futur.

En définitive,  si de son étymologie latine pax, le mot paix signifie pacte qui est l’aboutissement d’un rapprochement scellé, force est de reconnaître qu’au-delà des règles ou lois qui régissent les sociétés, il est indéniable d’accorder une place de choix aux alliances interethniques qui sont un vecteur de paix, de réconciliation, du vivre ensemble et de cohésion sociale.

À cet effet, l’on pourrait envisager les actions suivantes pour maintenir le cap et consolider toutes ces valeurs :

Les décideurs et les gouvernants doivent donner une lettre de noblesse aux alliances interethniques en les inscrivant dans tous les programmes de développement durable ;

Tous les groupes ethniques alliés doivent reconsidérer leurs positions en promouvant au sein de leurs différentes familles auprès des tout-petits la notion d’alliances à plaisanterie ;

Inscrire aux programmes scolaires la question d’alliances interethniques  pour instruire les élèves et tout acteur du système éducatif sur la question.

Hervé Zian

Réunis le 11 octobre 2017 à Yamoussoukro, les chefs traditionnels venus des 31 régions ont pris part à cette initiative visant à restaurer l’harmonie dans un pays où la croyance traditionnelle exerce une influence significative. Selon un reportage de la Voix de l’Amérique.

Ces actions soulignent la nécessité de promouvoir la paix et la cohésion nationale.

Selon le site web de l’Institution du Médiateur de la République, un rapport  de synthèse a été présenté le 29 août 2020 à la Fondation Internationale Félix HOUPHOUËT-BOIGNY pour la Recherche de la Paix avec pour thème : « « Grandes Rencontres sur les mécanismes d’instauration d’une paix durable en Côte d’Ivoire ».   

Le Directoire de la Chambre Nationale des Rois et Chefs Traditionnels, représenté par son Président et 200 chefs traditionnels issus de 108 départements ont participé à cet événement.

Sa Majesté Amon TANOE a souligné l’importance de la responsabilité, de la tolérance et de l’acceptation des différences pour préserver le vivre-ensemble, surtout dans le contexte sensible des élections.

Le Médiateur de la République, Adama TOUNKARA, a appelé à l’implication de tous pour maintenir un climat de « fraternité, de solidarité, d’union et de paix » caractéristique de la Côte d’Ivoire. 

Les chefs traditionnels sont les gardiens du patrimoine culturel. Mais leur rôle va au-delà de la préservation des traditions. Dans les communautés, ils agissent comme des médiateurs neutres, facilitant la discussion et recherchant des solutions pacifiques aux conflits.

Ayant compris cela, dans une vidéo de 1 minute 8 secondes publiée le 8 février 2019 par le média ivoirien Abidjan.net, qui a fait 15 050 vues, 192 125 commentaires et 76 partages, la Chambre Nationale des Rois et Chefs Traditionnels, par la voix de son président Sa Majesté Nanan Tanoé, appelait les acteurs politiques et tous les ivoiriens à la paix, à la cohésion, à la retenue et au sens de la responsabilité face : « aux envolés verbales indignes des responsables politiques ou prétendus tels. »,a-t-il interpellé.

À en croire le chef : « ces dérives verbales constituent de véritables  bombes sociales à fragmentation qui convient d’être étouffées pour éviter de vivre un passé douloureux », a lancé Sa Majesté.

Pour rappel, cet appel a été lancé dans un contexte ou la Côte d’Ivoire s’apprêtait à aller à l’élection présidentielle qui devait se tenir en 2020.

L’appel en question a été largement perçu par l’ensemble de la population. Malgré des perturbations et des incidents liés à l’appel à la désobéissance civile , lancé le 21 septembre 2020 en présence de la presse nationale et internationale par l’opposition, notamment par le Parti Démocratique de Côte d’Ivoire (PDCI), dirigé par feu le président Henri Konan Bédié pour empêcher le scrutin du 30 octobre 2020.  

Les ivoiriens ont connu un processus électoral qui a été marqué par moins de pertes en vies humaines par rapport à l’élection de 2002, qui avait officiellement enregistré 3000 morts suite à un contentieux électoral.

Cette relative stabilité peut être attribuée en partie aux institutions traditionnelles, notamment par la Chambre Nationale des Rois et Chefs Traditionnels de Côte d’Ivoire qui ont joué un rôle crucial en appelant sans cesse à l’apaisement. 

Il est bon de savoir que les discours de haine, de va-t-en-guerre peuvent engendrer des conséquences négatives, incalculables qui impactent profondément la stabilité, le bien-être, la cohésion sociale et le développement de ladite communauté.

Il peut également générer des clivages et des fractures entre différents groupes de population. Les relations entre les individus deviennent tendues, marquées par la méfiance et le manque de solidarité qui met en mal le fonctionnement de la société et conduit à des conflits ouverts au sein de la communauté. Ces conflits peuvent être liés à des différences ethniques, religieuses, économiques ou sociales.

Par conséquent, il est donc impératif de promouvoir et de préserver la cohésion sociale pour garantir un environnement stable, sain, inclusif et prospère.

Pour aboutir à cette atmosphère de sérénité, il faut amplifier les actions en faveur de la paix et de la cohésion. Notamment, encourager l’éducation à la médiation qui est une clé pour renforcer notre capacité à aborder les problèmes de manière constructive, élaborer des programmes éducatifs destinés aux chefs traditionnels pour développer des compétences spécifiques de médiation pour prévenir et résoudre les conflits.

Mohamed Compaoré