Le 8 février 2024, plusieurs images issues de captures d’écran sont partagées sur Facebook. Ces captures permettent clairement d’observer des propos moqueurs et injurieux dans le jargon ivoirien, à l’endroit du couple Haller (Sébastien et Priscillia Haller).

« La vieille là, peut-être sa mère. Haller toi aussi il faut te revoir. Les jolis garçons ne font jamais de bon choix. On ne peut pas envoyer Haller au marché, même pas pour choisir un uniforme de mariage. C’est le goût des boss. Aah Champion, c’est ça là tu as trouvé ? … », lit-on sur ces images qui proviennent visiblement des commentaires de Tiktok.

Devenues virales, ces images ont été mises à disposition par plusieurs groupes et pages Facebook dont le profil Sylv’s Kouadio qui a décrié ces attitudes.

« Pourquoi se moquer du physique de la femme de Haller ? C’est avec consternation que j’ai lu les invectives  et messages moqueurs proférés à l’endroit de la femme de notre « sauveur » du mercredi dernier. Avoir des postérieurs montagneux, une taille de girafe et ne pas se servir de sa cervelle est bien pire qu’une peste ! Avoir tous les atouts physiques et être indisciplinée, méchante et frustrée est bien plus triste qu’une maladie incurable ; Tous les jours, les cas de chirurgie pour améliorer artificiellement leurs physiques augmentent (sans réfléchir aux conséquences néfastes ultérieures) mais le nombre de femmes célibataires ne cessent de grandir dans nos sociétés », indique-t-il.

Il poursuit : « Choisir une femme pour un homme est un exercice qui prend en compte plusieurs paramètres, dont les plus importantes sont liées au comportement et la capacité de cette dernière à aider cet homme à évoluer ; Plusieurs dames critiquent cette femme, mais elles sont malheureuses car, mendiantes à longueur de journée, n’arrivent pas à tenir une relation amoureuse avec un homme pendant deux jours du fait de leurs comportements médiocres (infidélité, arrogance, paresse, irrespect, 0 personnalité, etc.). Avez-vous une idée de l’impact potentiel de ce dénigrement dans la vie de cette dame ? A un moment, il faut que ce type d’inepties sociales s’arrêtent ! », souhaite ce dernier.

Cette méchanceté gratuite envers le couple Haller date de plus d’un an. En août 2022, alors que le footballeur professionnel souffrait encore du cancer des testicules diagnostiqué en juillet 2022, soit deux semaines seulement après avoir rejoint la Bundesliga, le couple subissait également les mêmes critiques négatives. Cette publication qui présente ledit couple sur la page soutien aux éléphants en est l’illustration.

« Elle n’est pas plus belle que nous, Haller on pouvait te donner mieux tu es déjà métisse orrrrr. Je pensais que c’était sa maman hein, bon comme c’est sa femme là donc elle est jeune, sinon si c’était sa maman là fhum », avaient écrit plusieurs internautes.

A l’instar de Priscilla Haller, le Chroniqueur de Life TV, une chaîne de télévision ivoirienne, Daouda Coulibaly est très souvent la cible des auteurs des commentaires et publications de dénigrement.

Le dimanche 11 février 2024, la page Lol.com, avait également ajouté une photo de ce dernier accompagné de son épouse au stade d’Ebimpé quelques heures avant le dernier match de la CAN 2023.

« Homme court aussi deh ! Le nidja d’Afrique. Aujourd’hui là seulement tu es le plus beau. Est-ce que c’est sa femme même ? Il a une belle femme ! Mais pourquoi il est si méchant envers les autres ? Aigris et agressif ? Il n’est pas heureux ? Elle n’a pas peur à cause de l’argent. Ouais femme a gros cœur. C’est ça on dit : Mamie Watta a épousé un requin Punchline dans le domaine aquatique », lit-on sous ce contenu qui a généré plus 2000 réactions, 600 commentaires et 60 partages.

Ces types de contenus déplacés à l’endroit des personnalités publiques, se sont installés dans les habitudes quotidiennes si bien qu’aujourd’hui, ils sont devenus l’identité de l’atmosphère numérique en Côte d’Ivoire.

Ce que recherchent les créateurs de contenus

La principale raison de la persistance de ces cas de figure provient des centres d’intérêts de la population ivoirienne. Les créateurs de contenus continuellement à la recherche de visibilité souhaitent attirer l’attention du plus grand public en vue d’obtenir des partenariats publicitaires. Ils servent alors ces textes adaptés à leurs objectifs.

Ces contenus causent du tort aux victimes

Dans bien de cas, les victimes des publications ou commentaires à caractères dévalorisants demeurent silencieuses pour la préservation de leurs images. Cependant, elles peuvent garder les stigmates à vie.

Selon le site FasterCapital le harcèlement en ligne peut avoir de graves effets psychologiques sur les individus, entraînant des conséquences importantes sur leur santé mentale. L’exposition constante à des commentaires négatifs et blessants, à des menaces et à des attaques personnelles peut nuire au bien-être d’une personne, conduisant souvent à des sentiments d’anxiété, de dépression et même à des tendances suicidaires. Les effets psychologiques du harcèlement en ligne sur la santé mentale d’un individu sont notamment l’anxiété et le stress, la dépression et faible estime de soi et l’isolement et la solitude.

Autant d’inconvénients qui peuvent occasionner la perte de talents, mais aussi la réduction des révélations dans les différents secteurs d’activités.  

Réduire au minimum les abus de la liberté d’expression

Si le harcèlement en ligne et les abus de la liberté d’expression en ligne sont devenus monnaie courante, c’est parce qu’il n’y a pas encore de mesures spécifiques liées à ces questions.

Pour l’instant, les dispositions prises depuis 2023 concernent la loi sur la communication audiovisuelle. Ladite loi indique qu’à partir de 25000 followers, un bloggeur, un cyber-activiste, un influenceur et un web humoriste n’est plus une personne physique. Il perd le caractère de correspondance privée et devient une personne morale, un média. En tant que tel, la loi sur la communication audiovisuelle s’impose à lui. Il est donc tenu de se soumettre au respect de ses principes généraux. Il s’agit entre autres, l’atteinte à la souveraineté, la violation du secret d’Etat, l’atteinte à la défense nationale, le non-respect des institutions de la République, l’atteinte à la dignité de la personne humaine, etc.

De ce fait, le dirigeant de droit ou de fait du fournisseur d’accès à internet qui n’aura pas procédé au retrait ou empêché l’accès à tout contenu audiovisuel visé par cette décision s’expose à « une peine d’emprisonnement de trois mois à un an et d’une amende de 2 à 10 millions de FCFA ».

Il convient donc pour le gouvernement ivoirien de mettre en place des mesures accompagnatrices des dispositions précitées. Il faut aussi prévoir des cadres spécifiques pour les cas de harcèlement en ligne, le respect de la vie privée, ainsi que les abus de la liberté d’expression.

Les victimes de ces publications dénigrantes doivent désormais porter plainte pour obtenir réparation.

Quant à la société civile, elle devra accentuer les sensibilisations en ligne sur les bonnes pratiques de l’utilisation des réseaux sociaux.

Marina kouakou

La Côte d’Ivoire à vu plus de dix ans de son existence émaillée par des crises dues à l’organisation des élections. Les blessures de ces crises peines à se refermer, malgré le temps qui passe. Cependant, les ivoiriens aspirent à la paix et veulent voir une véritable réconciliation entre les fils de cette nation. Beaucoup d’efforts ont été fait pour y arriver, nous citerons les actions menées par le centre de recherche et d’action  pour la paix (CERAP) dans le cadre du projet “Réconciliation communautaire par la promotion du dialogue et de l’action collective’’ réalisé dans plusieurs villes. 

Dans le cadre de sa politique de réconciliation, le gouvernement ivoirien a procédé le 8 mars 2023 à la remise de 47 dépouilles de la crise post-électorale de 2011 à leurs familles. En 2018, le président de la république Alassane Ouattara a amnistié 800 personnes dont l’ex-première Simone Gbagbo. Cela a contribué à décrisper l’atmosphère. 

Ces efforts pourraient être noyés si l’on y prend garde par des germes de conflits latent. Nous avons trois personnalités politiques qui ont fait et marqué l’histoire de la Côte d’Ivoire. Ces personnalités continuent d’influencer le paysage politique et social de la nation. 

Leurs voix continuent de porter auprès des habitants et elles sont entendues. Aujourd’hui, ces trois hommes qui ont occupé de hautes fonctions à la tête de la Côte d’Ivoire sont radiés de la liste électorale ivoirienne avec de lourdes condamnations sur leurs têtes.

Deux d’entre eux sortent à peine de prison à la Haye, parce que acquittés par la justice internationale des charges qui pesaient sur eux. L’ex-président Laurent Gbagbo et le président du COJEP Charles Blé Goudé ont été jugés et condamnés par la justice ivoirienne pendant qu’ils étaient en procès à la Haye.

 Le premier cité s’est battu pour la démocratie en Côte d’Ivoire, il est appelé le père du multipartisme. Son fils Blé Goudé comme on l’appelle, a mené la lutte de la résistance en Côte d’Ivoire et prône aujourd’hui la réconciliation nationale. Guillaume Soro, ex-porteparole de la rébellion, est de retour sur la terre africaine, sa terre natale avec le désir de rentrer dans son pays. Leader charismatique depuis sa jeunesse estudiantine, il a ses partisans qui le soutiennent et veulent le voir revenir, mais sur sa tête repose une épée de Damoclès. Pour leurs différents partisans, toutes ses décisions de justice en leur encontre sont politiques.

Selon eux, la justice ivoirienne est à la solde du régime en place, de ce fait, beaucoup estiment que leur justice n’est plus crédible. Tout cela peut créer des sentiments d’appartenance par ceux qui se reconnaissent en eux et peut-être porteur de germes de conflits.

En 2022 la Fédération internationale des ligues de droits de l’homme (FIDH) , le Mouvement ivoirien des droits humains et la Ligue ivoirienne de droits de l’homme (LIDHO) lancent une alerte sur “l’instrumentalisation de la justice’’ par les hommes politiques . Ces cinq dernières années, la justice ivoirienne est sous le feu des projecteurs. Jeune Afrique dans un article publié le 28 décembre 2017 dans le cadre de la crise ivoirienne revient sur cinq verdicts controversés de la justice ivoirienne. Ces verdicts comme mentionné par le magazine font cas des procès d’hommes politiques et de magistrat.

Stigmatisation sur les réseaux sociaux de Guillaume Soro  après l’annonce de son retour en Côte d’Ivoire.

L’ex président de l’Assemblée Nationale Guillaume Soro a été victime de discours de haine, et d’injures de la part des internautes. Certains le traitent de meurtrier, de traître, pendant que d’autres demandent qu’ils restent en exil, proférant des menaces et affirmant même sans preuve qu’il souffre d’une pathologie.

La justice ivoirienne jugée sur les réseaux sociaux

La justice ivoirienne est accusée d’être prompt à juger des affaires qui concernent les partis politiques et opposants. Selon ces internautes, c’est une affaire de deux poids deux mesures quand il s’agit de personnes ne partageant pas les mêmes avis et opinion de ceux des partis au pouvoir.

Dans son document intitulé ‘’ Justice en Côte d’Ivoire… ’’ Human Rights Watch indique au point 3 que: Bien que la constitution de la Côte d’Ivoire prévoit un système judiciaire indépendant, la justice ivoirienne a, dans la pratique, succombé aux pressions exercées par le pouvoir exécutif et aux influences extérieures, surtout la corruption. Les cas les plus délicats sur le plan politique feraient l’objet de pressions de la part de l’exécutif, du parti au pouvoir ou d’intérêts ethniques. L’équité dans les procès est souvent mise à mal par des magistrats et des juges corrompus.” 

Conclusion

La Côte d’Ivoire a besoin plus que jamais de tous ses fils pour une réconciliation vraie et totale. Mettre à l’écart l’un de ses fils qui a derrière un peuple , une région, des partisans se reconnaissant en lui serait source de conflits, Sensibiliser la classe politique à travers des articles à désarmer les cœurs.  Sensibiliser les acteurs de la justice à se départir de toute emprise politique et ne dire que le droit selon qu’ils ont prêté serment.

Kanon Fulgence

Les durs moments de crises successives vécues en Côte d’Ivoire, les conflits communautaires dans les villes et villages du terroir ivoirien en témoignent largement.

Le rôle des alliances interethniques dans les relations intercommunautaires et interpersonnelles 

Avec les alliances à plaisanterie, il est possible pour les communautés de trouver des solutions à leurs différends à travers des règlements pacifiques, évitant ainsi de faire sombrer les communautés dans de pires violences d’envergure grandiose.

Les peuples alliés transforment leurs conflits, leurs malentendus en historiettes (contes).

Quelques exemples de peuples ou ethnies alliées

En Côte d’Ivoire, l’on observe et constate ce rapprochement manifeste des ethnies entre les groupes ethniques que sont les Yacouba avec les Peulh, Sénoufo, Djimini, Tagwana, Djamala,  celles des Sénoufo avec les Yacouba, Koyaka, Lobi, Gouro, Mahouka, Koulango. Aussi, il y a celles des Attié avec les Dida, M’Batto, Kroumen, Bakwé. Les Baoulé, eux font alliance avec les Ando et Agni, et les Gouro.

Aujourd’hui, avec l’évolution des techniques de communication, cette pratique s’accentue encore entre les groupes ethniques. D’aucuns parmi eux se sont constitués pour créer des plateformes numériques (Facebook, WhatSapp). Avec ces moyens de communication, les membres procèdent à des railleries, plaisanteries qui ont pour but de maintenir l’harmonie, le bon ton, l’invitation au vivre ensemble, la consolidation de la paix et la cohésion sociale. On a les groupes tels que Les voisins d’à côté Gouro Yacouba Sénoufo  et Clash Sénoufo Yacouba . Sur ces pages et groupes d’interactions des membres, il ne se passe de jour sans qu’un élément de raillerie et de plaisanterie ne soit posté. À travers bien sûr ces moments d’échanges, de part et d’autre, les membres ont chacun les nouvelles des uns et des autres.

Cette vie de famille a quelque chose d’important à souligner aussi. Les membres de ces groupes s’assistent mutuellement en cas d’évènements joyeux et douloureux d’un des leurs et cela renforce la coexistence qu’on peut qualifier de pacifique.

Les alliances interethniques permettent aussi de rassembler les ethnies et contribuent foncièrement au pardon, à la tolérance, à la réconciliation lorsqu’il y a des problèmes et tisser des liens séculaires entre les peuples.

L’exemple de la mutuelle des alliés pour la cohésion sociale en Côte d’Ivoire nous en dit plus. NB: Son cas est cité ici dans la mesure où dans les années 2017, 2018, nous avions fait partie de l’équipe dirigeante en tant que secrétaire général sous la direction du sieur Laurent Gbessy, président de ladite mutuelle. À travers ce lien, il ressort que la page Facebook de la mutuelle existe, mais n’est pas animée convenablement, on pourrait même avancer qu’elle n’est pas fonctionnelle.

C’est une mutuelle qui a en son sein l’ensemble des différents groupes ethniques. Elle fait la promotion de la réconciliation, la paix et la cohésion sociale, toutes liées à l’accomplissement des exigences de la relation interpersonnelle et des rapports d’alliance. D’autres associations ou mutuelles existent. Elles parlent, promeuvent la paix et la cohésion sociale, à savoir le Festival des Alliances Interethniques de Côte d’Ivoire (FAI-CI) et le Festival Carrefour des Alliés de Côte d’Ivoire. Parce que, en réalité,   si les membres ou les partenaires ne sont fidèles à l’alliance, la paix disparaît. Manifestement, la mutuelle comme tous les autres moyens et outils de rapprochement travaillent dans le sens de faire la paix, agir pour la paix et construire la paix. Il faut noter relativement à cet aspect des choses que, la paix, la réconciliation, la cohésion sociale sont un bien, une valeur à acquérir. Et, c’est de cette façon qu’elles s’inscrivent inéluctablement et fondamentalement dans un processus. Elles se construisent dès lors par une décision, un choix, autrement dit, par un acte de volonté des peuples ou groupes ethniques de mettre fin à leurs pugilats en fixant de façon collégiale les conditions de la coexistence pacifique, leur coexistence.

Pendant la crise militaro-politique ivoirienne, les pactes entre les ethnies ont beaucoup contribué à apaiser les tensions et sauver des vies de concitoyens là où des combats faisaient rage. « Nous avions eu la vie sauve grâce à un militaire dont l’ethnie est Sénoufo au moment nous rallions Abidjan sous les balles assassines dans la ville de Duékoué. Au moment des contrôles et vérification des identités, ce dernier constate que nous sommes de la région du Tonkpi. A la lecture de nos noms, il a demandé à ses collègues de libérer le véhicule dont nous étions à bord… », a témoigné Kla Lohi Oscar au sortir de la crise de 2010. Ceci pour dire tout simplement que les alliances interethniques sont importantes et doivent être préservées pour le bonheur des populations. Ce sont des pactes que tout allié doit continuer de nourrir pour le présent et le futur.

En définitive,  si de son étymologie latine pax, le mot paix signifie pacte qui est l’aboutissement d’un rapprochement scellé, force est de reconnaître qu’au-delà des règles ou lois qui régissent les sociétés, il est indéniable d’accorder une place de choix aux alliances interethniques qui sont un vecteur de paix, de réconciliation, du vivre ensemble et de cohésion sociale.

À cet effet, l’on pourrait envisager les actions suivantes pour maintenir le cap et consolider toutes ces valeurs :

Les décideurs et les gouvernants doivent donner une lettre de noblesse aux alliances interethniques en les inscrivant dans tous les programmes de développement durable ;

Tous les groupes ethniques alliés doivent reconsidérer leurs positions en promouvant au sein de leurs différentes familles auprès des tout-petits la notion d’alliances à plaisanterie ;

Inscrire aux programmes scolaires la question d’alliances interethniques  pour instruire les élèves et tout acteur du système éducatif sur la question.

Hervé Zian

Réunis le 11 octobre 2017 à Yamoussoukro, les chefs traditionnels venus des 31 régions ont pris part à cette initiative visant à restaurer l’harmonie dans un pays où la croyance traditionnelle exerce une influence significative. Selon un reportage de la Voix de l’Amérique.

Ces actions soulignent la nécessité de promouvoir la paix et la cohésion nationale.

Selon le site web de l’Institution du Médiateur de la République, un rapport  de synthèse a été présenté le 29 août 2020 à la Fondation Internationale Félix HOUPHOUËT-BOIGNY pour la Recherche de la Paix avec pour thème : « « Grandes Rencontres sur les mécanismes d’instauration d’une paix durable en Côte d’Ivoire ».   

Le Directoire de la Chambre Nationale des Rois et Chefs Traditionnels, représenté par son Président et 200 chefs traditionnels issus de 108 départements ont participé à cet événement.

Sa Majesté Amon TANOE a souligné l’importance de la responsabilité, de la tolérance et de l’acceptation des différences pour préserver le vivre-ensemble, surtout dans le contexte sensible des élections.

Le Médiateur de la République, Adama TOUNKARA, a appelé à l’implication de tous pour maintenir un climat de « fraternité, de solidarité, d’union et de paix » caractéristique de la Côte d’Ivoire. 

Les chefs traditionnels sont les gardiens du patrimoine culturel. Mais leur rôle va au-delà de la préservation des traditions. Dans les communautés, ils agissent comme des médiateurs neutres, facilitant la discussion et recherchant des solutions pacifiques aux conflits.

Ayant compris cela, dans une vidéo de 1 minute 8 secondes publiée le 8 février 2019 par le média ivoirien Abidjan.net, qui a fait 15 050 vues, 192 125 commentaires et 76 partages, la Chambre Nationale des Rois et Chefs Traditionnels, par la voix de son président Sa Majesté Nanan Tanoé, appelait les acteurs politiques et tous les ivoiriens à la paix, à la cohésion, à la retenue et au sens de la responsabilité face : « aux envolés verbales indignes des responsables politiques ou prétendus tels. »,a-t-il interpellé.

À en croire le chef : « ces dérives verbales constituent de véritables  bombes sociales à fragmentation qui convient d’être étouffées pour éviter de vivre un passé douloureux », a lancé Sa Majesté.

Pour rappel, cet appel a été lancé dans un contexte ou la Côte d’Ivoire s’apprêtait à aller à l’élection présidentielle qui devait se tenir en 2020.

L’appel en question a été largement perçu par l’ensemble de la population. Malgré des perturbations et des incidents liés à l’appel à la désobéissance civile , lancé le 21 septembre 2020 en présence de la presse nationale et internationale par l’opposition, notamment par le Parti Démocratique de Côte d’Ivoire (PDCI), dirigé par feu le président Henri Konan Bédié pour empêcher le scrutin du 30 octobre 2020.  

Les ivoiriens ont connu un processus électoral qui a été marqué par moins de pertes en vies humaines par rapport à l’élection de 2002, qui avait officiellement enregistré 3000 morts suite à un contentieux électoral.

Cette relative stabilité peut être attribuée en partie aux institutions traditionnelles, notamment par la Chambre Nationale des Rois et Chefs Traditionnels de Côte d’Ivoire qui ont joué un rôle crucial en appelant sans cesse à l’apaisement. 

Il est bon de savoir que les discours de haine, de va-t-en-guerre peuvent engendrer des conséquences négatives, incalculables qui impactent profondément la stabilité, le bien-être, la cohésion sociale et le développement de ladite communauté.

Il peut également générer des clivages et des fractures entre différents groupes de population. Les relations entre les individus deviennent tendues, marquées par la méfiance et le manque de solidarité qui met en mal le fonctionnement de la société et conduit à des conflits ouverts au sein de la communauté. Ces conflits peuvent être liés à des différences ethniques, religieuses, économiques ou sociales.

Par conséquent, il est donc impératif de promouvoir et de préserver la cohésion sociale pour garantir un environnement stable, sain, inclusif et prospère.

Pour aboutir à cette atmosphère de sérénité, il faut amplifier les actions en faveur de la paix et de la cohésion. Notamment, encourager l’éducation à la médiation qui est une clé pour renforcer notre capacité à aborder les problèmes de manière constructive, élaborer des programmes éducatifs destinés aux chefs traditionnels pour développer des compétences spécifiques de médiation pour prévenir et résoudre les conflits.

Mohamed Compaoré

Qui est   « woubi » en Côte d’Ivoire.

En Côte d’Ivoire, la genèse de la communauté LGBT (Lesbienne, Gay, Bisexuel, Transgenre) a des racines similaires à celles d’autres régions du monde. La communauté LGBT ivoirienne a commencé à prendre forme avec l’émergence de mouvements sociaux et de groupes de personnes identifiant leurs orientations sexuelles ou identités de genre en dehors des normes traditionnelles.

Les associations ont emprunté un lexique occidental «   LGBTQ », « genre », etc. qui ne correspond pas forcément aux réalités locales.  Les gens de l’association utilisent les termes locaux, car ils font partie de la communauté. Il y a un lexique homosexuel, le ‘Woubi-Can’, qui est utilisé jusqu’au Mali, Burkina, Guinée, commente N’Jaboué le conseiller psychosocial d’Alternative Côte d’Ivoire, ONG qui   œuvre pour   Une Côte d’Ivoire dans laquelle les droits humains sont respectés. Ceux liés à la santé, au genre et à l’orientation sexuelle.

 La communauté dit   “woubi “ appartient à la communauté LGBT+. Et   désigne les personnes ayant des orientations sexuelles ou des identités de genre diverses. En Côte d’Ivoire, des personnes connues ou des célébrités sont taxées sur la toile comme des “woubi“, terme à connotation péjorative.

Les woubi assimilés à des personnes qui enfreignent à la moralité

Les termes comme « woubi » sont souvent utilisés en ligne pour stigmatiser et associer à des personnes considérées comme violant les normes de moralité établies. Cette assimilation crée une marginalisation injuste et alimente la discrimination envers les membres de la communauté LGBT+, perpétuant ainsi des préjugés préjudiciables. Cela constitue une menace pour la cohésion sociale.

Les réseaux sociaux, espace privilégié de ces discours de haine

Sur la toile, les violences dirigées contre les minorités sexuelles sont fréquentes. Les minorités sexuelles peuvent être « huées, victimes d’injures et de moqueries. Elles sont parfois traitées de personnes maudites.

La position de l’Etat de Côte d’Ivoire…

La Côte d’Ivoire est un des pays africains où l’homosexualité n’est pas criminalisée, l’homophobie n’en est pas moins présente. Sauf dans certains lieux de socialisation fréquentés par des homosexuels, les membres des minorités sexuelles doivent dissimuler leur orientation sexuelle afin d’éviter les injures, les humiliations, la discrimination et la violence.  

Selon les Country Reports 2012, L’État n’exercerait pas de discrimination fondée sur l’orientation sexuelle en ce qui concerne l’emploi, les personnes apatrides, le logement, l’accès à l’éducation ou l’accès aux services de santé.

D’après le site Internet Gay Afrique, qui traite d’homosexualité en Afrique francophone, il serait « possible de vivre son homosexualité à Abidjan   même si cela reste toujours un sujet tabou dans d’autres villes ivoiriennes.https: 

Dans le paysage médiatique ivoirien, des pasteurs et influenceurs exercent une influence significative, mais parfois leurs discours peuvent contribuer à propager des messages de haine et d’homophobie. Ils peuvent également véhiculer des préjugés et des attitudes hostiles envers la communauté LGBT, leurs discours peuvent nourrir un climat d’homophobie et de discrimination au sein de la société ivoirienne.

Awawalé, un festival sur la situation des personnes LGBT+ voit le jour à Abidjan

L’émergence du festival Awawalé en Côte d’Ivoire a marqué un tournant crucial en offrant une plateforme de visibilité et de reconnaissance pour les réalités et les défis rencontrés par les personnes LGBT dans le pays. L’objectif, explique le directeur exécutif de l’ONG Gromo, Brice Donald Dibahi, est de promouvoir le savoir-faire des personnes LGBT et le vivre-ensemble : « Le premier jour, on a la conférence de visibilité LGBTQ. Après la conférence, on a l’exposition des métiers où on fait la promotion du savoir-faire de notre communauté. L’exposition sert à valoriser les talents des membres de notre communauté et valoriser les jeunes entrepreneurs qu’il y a dans notre communauté pour montrer aussi notre savoir-faire. On apporte un plus au développement de notre pays. On apporte une plus-value à l’émergence de ce pays. »

Le festival Awawalé représente un espace de dialogue et de sensibilisation, contribuant ainsi à une meilleure compréhension et acceptation de la diversité sexuelle et de genre.

Dans la veine, Le magazine Meleagbo, la première revue LBGT+ d’Afrique de l’ouest francophone   voit le jour et entend mettre en valeur des icônes promouvant la culture, l’histoire et les réussites de cette communauté. Un pas en avant sur un continent où une trentaine de pays condamnent et répriment les attaques sur les personnes LGBT+. 

Par ailleurs, une webradio destinée aux communautés LGBTI+ en Côte d’Ivoire, Radio Tilé a été lancée par l’ONG Initiative Tilé. L’objectif c’est de permettre aux minorités sexuelles d’avoir un espace pour s’exprimer librement 

.https://information.tv5monde.com/afrique/video/cote-divoire-radio-tile-lecoute-de-la-communaute-lgbti-2657521

La position mitigée des médias ivoiriens

La position des médias ivoiriens  vis-à-vis de la communauté LGBT+ est variée. Certains médias adoptent une approche respectueuse et impartiale en traitant les questions liées à la diversité sexuelle et de genre avec équité. Cependant, d’autres médias peuvent malheureusement perpétuer des préjugés en diffusant des   discours discriminatoire et stigmatisant à l’égard de la communauté LGBT+, contribuant ainsi à la marginalisation et au renforcement des clichés négatifs.

L’UNJCI (union nationale des journalistes de Côte d’Ivoire), la faîtière des journalistes ivoiriens n’a pas encore réagi sur la question. Mais en son article 14, le code de déontologie du journaliste ivoirien dispose que le journaliste doit « S’abstenir de toute atteinte à l’éthique sociale : incitation au tribalisme, à la xénophobie, à la révolte, à la violence et aux crimes et délits ; outrage aux bonnes mœurs, apologie de la guerre, des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité.

Conclusion

 La perception virtuelle des personnes désignées comme « woubi » en Côte d’Ivoire est souvent altérée par des discours de haine en ligne, compromettant ainsi la cohésion sociale et perpétuant la stigmatisation et la discrimination au sein de la société. Ces discours, bien qu’émanant d’un espace virtuel, impactent profondément les interactions sociales et exacerbent les tensions, compromettant ainsi la construction d’une société inclusive. Ces discours, amplifiés par les plateformes numériques, reflètent une lacune dans la compréhension et l’acceptation des différences sexuelles et de genre.

La perception de la communauté LGBT+ en Côte d’Ivoire reste complexe et diverse au sein de la société ivoirienne. Traditionnellement, la société ivoirienne est influencée par des valeurs culturelles, religieuses et sociales conservatrices qui peuvent influencer négativement la perception des personnes LGBTQ+.

Pour avancer vers une société plus inclusive, il est impératif de promouvoir des dialogues constructifs, de sensibiliser contre la stigmatisation et de soutenir activement la diversité au sein de la communauté, tant virtuelle que réelle.

Pour favoriser une meilleure inclusion de la communauté LGBT+ ou “woubi “   en Côte d’Ivoire, plusieurs actions positives peuvent être envisagées : Sensibilisation et éducation, organiser des campagnes de sensibilisation dans les écoles, les entreprises et les communautés pour promouvoir la tolérance, le respect et la compréhension envers les personnes LGBT+.

Aussi plaider pour des lois et des politiques qui protègent les droits des personnes LGBT+ contre la discrimination et la violence, ainsi que pour l’égalité des droits en matière de mariage, d’emploi et de logement. Éducation aux droits humains : pour favoriser la compréhension et le respect des différences.

Ces actions peuvent contribuer à créer un environnement plus inclusif et respectueux envers la communauté LGBT+ en Côte d’Ivoire, par ricochet “les woubi“.

Marina Konana

L’Art comme langage universel

Selon Saime Yucel (Art de Marbrure), artiste peintre turque de renommée, interrogée le 8 novembre 2023 lors de son exposition au Marché Ivoirien de l’Artisanat (MIVA) au Parc des Expositions de Port Bouët (Abidjan), elle a mis l’accent sur l’universalité de l’art. 

C’est-à-dire,l’art transcende les frontières culturelles, linguistiques, géographiques ou temporelles pour toucher et être compris par un large public, quel que soit son contexte d’origine. Il crée des liens et favorise la compréhension entre différentes communautés et cultures.

«L’art ne connaît pas de frontières. Il transcende les barrières culturelles et linguistiques, parlant à notre humanité commune », a-t-elle soutenu.

Sidiki Touré,sculpteur ivoirien du centre de sculpture d’Abidjan, interrogé dans les mêmes circonstances, ajoute que l’art met en lumière sa capacité à communiquer des émotions, des idées et des expériences de manière accessible à des personnes de divers horizons.

« que ce soit la musique, la danse ou la peinture, l’art évoque des émotions partagées, renforçant ainsi les liens au sein de la société», M. Touré.

Utilisé de manière stratégique, l’art devient un puissant outil de cohésion sociale, favorisant le dialogue interculturel et promouvant la diversité.

Camara Karim, artiste peintre ivoirien en équipe avec les premiers cités, souligne que:

 « l’art peut être un instrument puissant pour donner une voix à ceux qui sont marginalisés ».

Les projets artistiques mettant en avant la diversité sensibilisent le public aux enjeux sociaux et remettent en question les stéréotypes.

Stimuler le dialogue interculturel par l’Art

Aminata Sanou, chorégraphe et promotrice culturelle, dans un appel téléphonique datant du 16 novembre 2023, affirme que l’art joue un rôle crucial dans le renforcement du dialogue interculturel. Les festivals culturels et les collaborations artistiques transculturelles permettent aux gens de s’immerger dans d’autres cultures, favorisant la compréhension des similitudes et des différences.D’où l’harmonie sociale.

L’art agit comme un agent de transformation communautaire. Les projets artistiques locaux catalysent le changement social en embellissant l’espace public, en rassemblant les résidents lors de spectacles communautaires, et en transformant les centres culturels en foyers de créativité. Ils créent un sentiment d’appartenance et de fierté au sein de la communauté.

 L’Art pour l’Éducation et la sensibilisation

La 7e édition du Festival Cocobulles qui s’est tenu du 16 au 18 novembre 2023, axée sur la lutte contre les désinformations, a mis en lumière le rôle crucial de l’art.

A cette occasion, le 18 novembre 2023, en présence du 2e Adjoint de la commune, une fresque murale a été inaugurée à Treichville, en présence de Francesca Di Mauro, Ambassadrice de l’Union Européenne en Côte d’Ivoire. La diplomate européenne a souligné l’importance de l’art dans la célébration de la diversité culturelle et le renforcement des liens entre les communautés.

Quant à Zohoré Lassane, président du comité d’organisation du festival, a salué cette inauguration, soulignant que les habitants de Treichville bénéficient désormais de cette œuvre exceptionnelle au quotidien, renforçant ainsi le lien entre l’art et la vie quotidienne et les communautés.

En résumé, l’art est bien plus qu’une simple forme d’expression individuelle ou d’esthétique. Il est un outil de rassemblement, de diversité, de dialogue et de transformation sociale.

Reconnaître le potentiel de l’art en tant qu’agent de changement positif nous permet de travailler ensemble pour créer un avenir plus inclusif, tolérant et harmonieux. L’art au service de la cohésion sociale ouvre la voie vers une société plus équilibrée et plus humaine.

L’art a le pouvoir de transcender les frontières et de favoriser la compréhension mutuelle. Quelques actions à mener à travers l’art pour consolider la paix et renforcer la cohésion sociale

Susciter des projets artistiques collaboratifs impliquant des artistes de différentes communautés. Également des mettre en place des festivals culturels qui mettent en avant les arts de différentes communautés. À cela, il faut initier des collaborations musicales interculturelles pour promouvoir l’unité, la cohésion et la paix.

Mohamed Compaoré

Quelques cas spécifiques 

Du vendredi 11 au samedi 12 août 2023, la toile réveille les ivoiriens avec une nouvelle d’une teneur sinistre. Elle annonce le décès de Mme Marie-Thérèse Houphouët-Boigny. La réaction de la famille et des proches ne se fera pas attendre. De manière formelle, ils ont apporté un démenti à ces rumeurs qui, comme de la poudre répandue en l’air, se propageait dans les quatre coins du monde. En fait, Mme Thérèse Houphouët-Boigny, âgée de 92 ans, avait été simplement admise à l’hôpital américain Neuilly à Paris, suite à un AVC. Après un suivi médical, elle a recouvré la santé. Elle a regagné Abidjan, il y a un peu plus d’un mois.

Sur ce même chapitre, le 1er août 2023, une nouvelle vient ébranler le pays tout entier. Un peu dans l’après-midi, les peuples de l’Eburnie apprennent que le Président Henri Konan Bédié est passé de la vie à trépas. Cette fois-ci, l’information est vérifiée. Seulement, à travers Facebook, des spéculations font état d’une mort par empoisonnement dont son cuisinier serait complice. Mais de l’annonce du décès à ce jour, aucune information émanant des autorités ou de la famille n’a confirmé ces spéculations. Ce qui crée un mystère autour de la mort du président du PDCI-RDA. (Capture d’écran)

Aussi, le 10 mars 2021, l’ex-premier Ministre, Hamed Bakayoko, rend son dernier souffle à Fribourg-en-Brisgau, en Allemagne, à l’âge de 56 ans. Comme cause, les autorités, de source officielle, évoquent un cancer. Cependant, sur les réseaux sociaux, un empoisonnement serait à l’origine de ce décès. Des spéculations qui, jusque-là, demeurent sans fondements.  

Des raisons des spéculations

La diffusion des informations erronées sur les réseaux sociaux peut être motivée par divers facteurs. Il est patent qu’en pareille situation, les internautes veulent être au-devant de la scène. Certains voudraient être les premiers à ventiler la nouvelle au sujet d’un fait, un événement précis. D’autres, par contre, sont animés par le désir d’asseoir leur notoriété. Avec la possibilité d’accroitre le nombre de leurs followers. Dans l’un ou l’autre des cas, ils ne prennent pas la peine de vérifier les faits.

Ces manières d’agir pourraient trouver également d’autres explications. Surtout lorsque le décès concerne un acteur politique d’une notoriété légendaire. Dans ce cas de figure, les internautes, abattus, sidérés ou en colère, croient que c’est la façon pour eux d’en savoir davantage sur la mort de leur idole. Les plateformes se présentant comme les canaux par lesquels ils peuvent s’exprimer librement. Le cas du Président Konan Bédié et du premier Ministre Hamed Bakayoko pourrait en être illustrateur. 

L’incidence des spéculations

 La mort est un phénomène irréversible. Elle marque à jamais la vie d’une famille, d’une communauté, d’un Etat. Attendu que la personne qui passe de la vie à trépas, quoiqu’on fasse, ne se relèvera plus. En pareilles circonstances, le mieux que les vivants peuvent faire, c’est une union dans la prière, en vue du salut de l’âme du défunt. C’est de soutenir de même la famille éplorée, matériellement, financièrement ou par quelque moyen que ce soit.

Ainsi, agir autrement, en spéculant à travers les réseaux, c’est affliger davantage l’âme du disparu, spécialement pour les croyants. La diffusion des fausses informations sur les réseaux sociaux recèle d’autres inconvénients. Quelles qu’en soient les raisons, ces agissements ajoutent à la peine de la famille déjà profondément attristée. Dans un autre sens, ces scènes attisent la haine de l’autre. Elles participent donc à la fragilisation de la cohésion sociale, de l’équilibre d’une société.

Ce qu’il y a lieu de faire 

La communication, tout comme le traitement de l’actualité, se révèlent des métiers certes passionnants. Mais toute profession, tout domaine d’activité fonctionne selon des normes établies. En Côte d’Ivoire, à l’instar des autres nations, des structures existent. Toute personne intéressée peut se donner les moyens de suivre des formations. Courant cette période d’apprentissage, l’individu aura l’occasion de s’imprégner des règles en vigueur, en fonction du domaine choisi. Il pourra ainsi exercer sa profession en toute sérénité.

 Pour l’heure, il est temps, pour les autorités ivoiriennes, de veiller à l’application stricte de la loi sur les médias. Des sanctions particulières, mais sévères, se doivent d’être prises contre tous les auteurs des fausses informations sur les différentes plateformes. C’est en procédant ainsi que chacun parviendra à reconnaître sa place, dans ce pays. L’on pourra ainsi mettre un terme à cette forme de libertinage.

Le samedi 20 mai 2023, la liste électorale provisoire a été présentée aux groupements politiques, organisations de la société civile et aux médias. Le retrait de Laurent Gbagbo, ancien président de la Côte d’Ivoire , de la liste électorale a suscité de vives réactions et généré des risques considérables dans l’infosphère. Cette décision politique a eu un effet significatif sur la stabilité politique du pays et alimente un débat intense dans les médias et sur les médias sociaux.

Contexte du retrait de Laurent Gbagbo de la liste électorale

Pour comprendre les enjeux liés à ce retrait, il est essentiel de revenir sur le contexte politique en Côte d’Ivoire. Laurent Gbagbo, ancien président de la Côte d’Ivoire, a été renversé le 11 avril  2011, après une crise post-électorale occasionnant plusieurs   victimes.

Après son arrestation, il est  visé   par un mandat d’arrêt international le 29 novembre 2011 par la Cour Pénale Internationale (CPI) pour des  crimes contre l’humanité, lors des violences qui ont suivi son refus  de céder le pouvoir au président Alassane Ouattara, vainqueur à la présidentielle du 20 novembre 2010.

Dans une lettre  datée du 3 mai 2011 publiée sur le site de la Cour pénale internationale, le président Alassane Ouattara a demandé à la CPI d’enquêter sur les « crimes les plus graves » commis durant les violences post-électorales. 

Après une longue bataille judiciaire, Laurent Gbagbo acquitté 

Le 31 mars 2021, l’ex-Président Laurent Gbagbo est acquitté par un arrêt confirmatif de la Chambre d’appel de la cour pénale internationale CPI.  Antérieurement à cette décision, les juridictions pénales nationales l’avaient condamné par contumace à 20 ans de prison avec pour conséquence juridique la déchéance de ses droits civils et politiques,  pour le braquage de la Banque Centrale des États d’Afrique de l’Ouest (BCEAO) en 2011. De retour au pays, il prend   la décision de se réinvestir en politique et crée un nouveau parti politique dénommé le PPA-CI ( Parti des peuples africain de Côte d’Ivoire).

Les raisons du retrait selon la commission électorale indépendante (CEI)

M. Ibrahim Kuibiert Coulibaly, le président de la Commission Électorale Indépendante (CEI ) lors d’une émission télé du 4 juin 2023 sur la Nouvelle Chaîne Ivoirienne (NCI), a rappelé les différentes lois et les décrets d’application concernant l’inéligibilité du président Gbagbo sur la liste électorale.

Selon le décret du 9 novembre 2022 du code électoral de l’article 11 dit ceci : la période déterminant l’établissement de la liste électorale, ainsi que ses modalités pratiques sont fixées par un décret pris en conseil des ministres sur proposition de la commission électorale indépendante (CEI). 

L’article 2 du même décret stipule également ceci: la révision de la liste électorale consiste, à l’actualisation des données des personnes, ensuite l’inscription des nouveaux électeurs sur la liste électorale et enfin la radiation des personnes décédées, des personnes ayant perdu la qualité d’électeurs et celles qui sont dûment inscrites sur la liste électorale. Ce sont là les différents objectifs de la révision de la liste électorale.

L’article 11 du décret dit aussi qu’à l’issue des opérations d’actualisation des données personnelles, de l’inscription sur la liste électorale et de la radiation de ladite liste , la commission électorale établit la liste électorale provisoire pour être affichée afin que celle-ci soit consultée par la population.

Selon l’article 9, tout ivoirien remplissant les conditions pour être électeur peut s’inscrire dans la circonscription de son choix pourvu qu’il ait son domicile, sa résidence ou son domicile fiscal, ou à l’étranger, être immatriculé dans l’ambassade dans laquelle il a été enrôlé.

Lorsque la commission électorale indépendante (CEI) procède au traitement de données collectées sur le terrain, elle passe à la vérification des informations. C’est en ce sens qu’intervient l’article 03 du décret qui dit ceci :  tout ivoirien selon son sexe et âgé de 18 ans puis jouissant de ses droits civils et politiques et n’étant pas frappé d’aucune incapacité peut s’inscrire sur la liste électorale.

Or l’article 05 stipule que c’est seulement  l’inscription sur la liste électorale qui confère la qualité de l’électeur. 

“On ne s’acharne pas sur Laurent Gbagbo. Il y a une décision de justice qui n’est pas l’œuvre de la commission électorale indépendante. La CEI ne fait qu’exécuter ce que la loi dit’’ a expliqué le président de l’institution en charge des élections en Côte d’Ivoire.

Le parti du président Gbagbo ayant appris cette décision, a saisi le tribunal du Plateau, lequel tribunal les a déboutés.  C’est ainsi  que le président Gbagbo n’est pas sur la liste électorale. À en croire M. Coulibaly, ce sont au total 11.000 personnes qui sont déchues de leur droit civique et politique en Côte d’Ivoire à la suite d’une condamnation devenue définitive.

Une injustice selon  les partisans du PPA-CI

Pour eux, c’est une injustice et un jeu politique. Samedi 20 mai 2023, lors de la publication de la liste électorale à Abidjan, Sébastien Dano Djédjé, un cadre du Parti des Peuples Africains -Côte d’Ivoire (PPA-CI), formation de M. Gbagbo, a dénoncé une décision « injuste ».

« Cela remet en cause la crédibilité de la Commission électorale indépendante (CEI), le processus électoral perd de sa crédibilité », a-t-il déploré.

Juste après ces propos du PPA-CI, la commission électorale indépendante (CEI) a tenu une conférence le 19 mai 2023 pour expliquer le contexte et donner les détails et délais des réclamations.

“La CEI fonctionne sur deux bases. La première, c’est la loi et la deuxième, ce sont les accords politiques. Allez dans le domaine politique, allez là-bas et discutez. Et dès que les accords politiques entérinent cela, nous allons exécuter. La preuve, le PPA-CI n’est pas membre de la CEI, maintenant, s’ils le sont  cela veut dire que les accords politiques font parties  des règles qui régissent la CEI. Ce qui ne peut pas se résoudre juridiquement peut se résoudre politiquement”, a expliqué le Président de la Commission lors de cette conférence.  

Retour des tensions

Samedi 19 mai 2023 dans  l’après-midi, le Parti des peuples africains (PPA-CI) a tenu une conférence de presse pour dénoncer une « provocation inacceptable ».

« Un tel entêtement de la part du régime ivoirien fait courir de graves risques à la paix et à la cohésion sociale », a lancé Justin Koné Katinan, porte-parole du parti.

Cette non-inscription sur la liste électorale « constitue un casus belli »

« C’est une provocation. Après la radiation de Laurent Gbagbo en 2020, le parti a saisi la Cour Africaine des Droits de l’Homme qui a demandé à l’État de Côte d’Ivoire de l’inscrire. Et c’est cet élément de droit qui a donné l’autorisation au président Laurent Gbagbo d’aller se réinscrire sur la liste électorale », s’est-il justifié et de préciser que : « nous prévoyons tout. C’est-à-dire à la fois l’aspect juridictionnel (…) Nous avons toutes les voies diplomatiques que nous envisageons. Toutes les voies politiques et les autres voies que la loi nous permet d’avoir. Les démonstrations dans la rue, si cela est nécessaire », a averti le porte-parole du parti de Laurent Gbagbo. 

Maitre Habiba Touré, avocate de Laurent Gbagbo au cours d’une émission sur la Nouvelle Chaîne Ivoirienne (NCI) le 23 mai 2023,  a soutenu que cette décision de radiation de son client  « décrédibilise totalement la CEI qui apparaît comme un outil pour éliminer des adversaires politiques, plutôt comme une autorité administrative indépendante », a-t-elle ajouté. 

Rappelons qu’après son acquittement par la commission électorale indépendante CPI. À deux reprises, il avait même rencontré le président Ouattara pour « décrisper le climat » politique ivoirien. Mais ces dernières semaines ont été marquées par des tensions entre les deux camps opposés lors de la crise post-électorale de 2010-2011. Une crise  qui a fait 3.000 morts selon les chiffres officiels.

Le Parti des peuples africains (PPA-CI) a notamment accusé le pouvoir « d’instrumentaliser la justice » après l’arrestation en février de ses 26 militants pour «trouble à l’ordre public» en marge d’une manifestation à Abidjan. Condamnés en première instance à deux ans de prison ferme, ils ont écopé de deux ans avec sursis en appel .

À l’analyse des dernières déclarations des porte-paroles du PPA-CI et du PDCI-RDA lors de leur dernière conférence de presse en date du samedi 20 mai 2023 pour le PPA-CI et le lundi 22 mai 2023 pour le Parti Democratique de Côte d’Ivoire -Rassemblement Democratique Africain (PDCI-RDA), cela laisse paraître  beaucoup d’incompréhension dans le processus électoral en cours. Une situation qui pourrait entraîner  beaucoup de violence, et déboucher sur d’autres crises pré et post-électorales à l’instar de 2011 et 2020.

Le président du PDCI-RDA, Henri Konan Bédié,  s’est également prononcé sur la radiation de Laurent Gbagbo de la liste électorale provisoire. Il a fait savoir que la présence de l’ex président sur la liste électorale constituait une volonté commune pour la construction d’une paix durable.

« L’inscription de Laurent Gbagbo sur la liste électorale correspond à notre volonté commune de construire une paix durable pour notre pays, c’est un impératif », a affirmé le président Bédié le samedi 27 mai 2023, lors de son discours d’orientation du bureau politique de son parti à Daoukro.

Il a lancé un appel aux responsables de l’administration judiciaire et de la Commission électorale indépendante (CEI)  en leur demandant de faire preuve de plus de sagesse et d’impartialité. 

« Il n’y a pas de plus grand amour pour son pays que de travailler à construire la paix », a fait savoir Henri Konan Bédié.

En réaction aux propos des deux partis, le Rassemblement des Houphouétistes pour la Démocratie et la Paix (Rhdp) a rappelé que la radiation de Laurent Gbagbo, qui remonte à la présidentielle de 2020, est consécutive à la condamnation de l’ancien Chef de l’État dans l’affaire dite du braquage de la Bceao.

En quête de consensus

Une délégation du parti de Laurent Gbagbo a été reçue il y a quelques semaines  par le Premier ministre, le ministre de la Défense et de l’Intérieur et le ministre de la Réconciliation nationale et de la cohésion sociale pour une discussion sur la situation de l’ancien président. Les proches de Laurent Gbagbo ont  expliqué  que sa présence sur la liste électorale et la question d’une amnistie à son égard font l’objet d’un accord pris lors du dialogue politique conclu en 2022.

Faux, rétorque le ministre de la Jeunesse, Mamadou Touré, qui s’exprimait le jeudi 15 juin 2022 au nom du gouvernement, à l’issue du Conseil des ministres.

« Ces accords politiques ont été signés de façon officielle et ont été publiés. Et, nulle part dans les conclusions ou dans les discussions que nous avons eues, ces deux questions ont fait l’objet d’un accord. Et pour certifier cela, je vous invite à regarder le document qui a été paraphé par toutes les parties prenantes. », a révélé le ministre.

En tournée dans la Mé, la commune d’Alépé, Simone Gbagbo, l’ex-première dame de Côte d’Ivoire, par ailleurs présidente de Mouvement des générations capables (MGC), est revenue sur la radiation de son ex-époux, Gbagbo de la liste électorale provisoire. L’ancienne députée d’Abobo a exhorté le chef de l’Etat à aller dans le sens d’une loi d’amnistie afin de réintégrer le président Laurent Gbagbo sur la liste électorale. 

Le président du Congrès panafricain pour la justice et l’égalité des Peuples (COJEP), Charles Blé Goudé a lui plutôt  proposé un dialogue entre les trois grands leaders de la politique ivoirienne.  

“ Le président Laurent Gbagbo, Guillaume Soro et moi-même, nous ne sommes pas sur la liste électorale. Moi, je n’étais pas surpris. Je sais que je suis condamné à 20 ans de prison. Cette situation perçue par bon nombre d’observateurs de la vie politique ivoirienne comme « une injustice », je souhaite qu’il y ait une rencontre des trois leaders de la vie politique ivoirienne, notamment Henri Konan Bédié, Alassane Ouattara et Laurent Gbagbo”, a proposé le président du Cojep.

Trouver des “consensus’’ et des ‘’compromis’’ selon  la société civile  

Au risque de ne plus jamais revivre les mêmes atrocités de 2010 et 2020, quelques acteurs de la société civile, se sont eux aussi invités dans le débat de la radiation du président Gbagbo sur la liste électorale. 

C’est le cas de Rémi Yao Ebrin, Président de l’ONG PEC-CI, une plateforme de la société civile qui regroupe en son sein, 36 organisations qui a tiré  la sonnette d’alarme lors d’une conférence de presse sur les conséquences que pourraient engendrer ce retrait.

“Cette génération consciente, responsable et citoyenne que nous représentons a le devoir d’être du côté de la vérité. Le parti politique au pouvoir et la classe politique de l’opposition en ce qui concerne le retrait  du président Gbagbo, il y a encore des efforts importants à faire pour des élections crédibles, transparentes et acceptables par tous en Côte d’Ivoire. 

Oui, nous devons lutter de toutes nos forces et de toute notre âme afin que nos devanciers, les acteurs de la vie politique ivoirienne et nous, acteurs de la Société Civile, privilégions toujours la voie du dialogue.

Du consensus et des compromis pour régler nos différends, afin d’éviter de nombreuses contestations des résultats qui sortiront des urnes , et qui pourraient déboucher sur  d’autres crises pré et post-électorales comme celles de 2010 et de 2020. 

Des crises qui  ont occasionné de nombreuses pertes en vies humaines et des dégâts importants de matériels ainsi que des déplacés de guerre.

Aujourd’hui, plus que jamais, tous les  concitoyens ont la peur au ventre à l’approche des échéances électorales, car depuis ces 20 dernières années, toutes les élections qui se sont tenues en Côte d’Ivoire ont entraîné des violences, de nombreuses pertes en vies humaines et des dégâts importants de matériels ainsi que des déplacés de guerre.’’, a-t-il. Il s’agit ici d’une énième mise en garde sur les conséquences que pourraient engendrer le retrait de Laurent Gbagbo sur la liste électorale.

Le rôle des médias dans l’amplification des informations.

La responsabilité des médias dans la manipulation et l’amplification des informations sont faites  à dessin pour susciter plus de réactions de la population sur leur mode de fonctionnement.

Pour les réseaux sociaux, ils sont plus utilisés et accessibles par la majorité de la population, en particulier la jeunesse.

Parlant des chaînes de télévision et la presse écrite et numérique, rappelons que chaque parti politique a au moins son média où il véhicule ses informations dans le but d’informer l’opinion publique et internationale sur leurs activités politiques. Étant toujours à la recherche de l’audience, ces médias privés ou publics publient souvent des informations sans vérification, ne s’assurant pas de leur crédibilité, et  peuvent constituer une source de manipulation, voire de tension. 

Pour éviter les risques comme ceux de la crise postélectorale de 2010-2011, les médias doivent faire attention à leurs traitements d’informations et à ce qu’ils diffusent pour éviter des tensions au sein de la population. D’où l’impartialité et la transparence dans le traitement de l’information.

RISQUE DANS L’INFOSPHÈRE  

L’infosphère est un terrain propice à la désinformation et à la manipulation. Et le retrait de Laurent Gbagbo sur la liste électorale n’a pas échappé à cette réalité. Des acteurs politiques ou religieux exploitent ces événements politiques sensibles pour diffuser de fausses informations et influencer l’opinion publique à travers les médias sociaux.

L’infosphère peut également amplifier les tensions existantes et exacerber les divisions dans la société. Les réseaux sociaux et les plateformes en ligne et les médias classiques permettent aux individus de s’exprimer librement, mais ils peuvent aussi devenir des espaces où la haine, les discours incendiaires et les appels à la violence se propagent rapidement. 

Les divisions profondes entre les partisans de Gbagbo et le parti au pouvoir peuvent conduire à une détérioration de la cohésion nationale, un élément indispensable au développement durable et à la prospérité de la Côte d’Ivoire. 

Conclusion

Le retrait de Laurent Gbagbo de la liste électorale en Côte d’Ivoire a généré des risques considérables dans l’infosphère. La désinformation et la manipulation, ainsi que l’amplification des tensions, sont autant de défis auxquels le pays doit faire face. L’atténuation de ces  risques dans l’infosphère ivoirienne situe à trois niveaux de responsabilité. 

• Au niveau des acteurs politiques, nous leur suggérons de tenir des débats politiques  responsables et respectueux afin d’éviter de pousser leurs partisans à tenir des discours de haine qui peuvent entraver la paix et la cohésion sociale. 
• Au niveau des acteurs de la presse, nous leur proposerons une charte dénommée « charte de la presse numérique ». Cette charte leur permettra d’éviter des écrits incendiaires lors de cette période sensible et également de renforcer la vérification de leurs informations avant divulgation. En un mot, il s’agira d’avoir des écrits responsables durant cette période électorale.
• Au niveau des internautes sur la toile, il leur sera recommandé d’être plus modéré dans leurs prises de parole sur les réseaux sociaux. Peu importe leurs branches politiques, les discours entraînants pourraient être un frein à la paix et à la cohésion sociale.